在继活熊取胆，熊非但不疼，而且很舒服之后。归真堂在无数网友的谴责与猛烈抨击之下，做出了一个重要的决定，那就是归真堂熊场开放，欲用事实说话。

　　在18日晚上的时候，归真堂发表‘归真堂养熊基地开放日’的邀请函，邀请函上表示将决定在1月22日和24日，两天的时间作为开发，将会要求社会各界人士来归真堂养熊基地来。

　　邀请函两天开发，其中22日是针对各大媒体的，因为急于想社会群众澄清，才会积极号召资深媒体人和记者的关注，而24后的时候是要求人大代表和各界名人专家和保护动物组织的人士开观看，此次归真堂熊场开放，可以看到对于黑熊如何生态养殖，还有在养殖中最为关键的便是如何给活熊取胆汁。

　　归真堂同时表示：“为保证真实、客观的考察效果，结合黑熊饲养及引流胆汁的时间特点，在不影响黑熊的正常生活习性情况下，本次两天的开放，预计可接待总人数为100人左右。”

　　邀请函强调：“特别欢迎亚洲动物基金、它基金及其他动物保护组织派员参与。”

　　此外名单中比较有名的便是阿里巴巴集团主席马云、TCL集团(加入自选股,参加模拟炒股)董事长李东生，另外娱乐圈内也有香港女星莫文蔚出席。

　　归真堂熊场开放，期望能够给一个有力的说法，不要越来越黑。围绕着道德与金钱的争论就像滔滔江水，连绵不绝。而且批判的观点已然占了上风，到处都是反对归真堂上市的声音。动物保护者一副“造反有理”的架势，咄咄逼人，必欲致归真堂于死地而后快；网民就像见血的鲨鱼一样闻风而动，口诛笔伐，挥起道德大棒将一切“牛鬼蛇神”统统消灭。

我已经没有兴趣在所谓的环保、道德与金钱之间作出评判，因为这根本就是一个像先有鸡还是先有蛋一样的伪命题，完全没有讨论的价值，也绝对不会有一个最终的结果。人类历史有多久，这些无意义的争论就会存在多久。

我只是觉得悲哀。没有希望的悲哀。

自从信息传播进入互联网时代以来，先行者所期望的人人都是思想家的结果并没有出现。恰恰相反，自从有了网络，人们的思想变得出奇得一致且统一起来：大家说同样的流行语，玩同样的时髦游戏，关注同样的新闻热点，上同样的社区灌同样的水，以同样的方式骂同样的人。如果不仔细辨别，你会以为数亿网民用一个脑袋思考，用一双眼睛看世界，用一张嘴说话。

人人都是思想家——这是奢侈的愿望。但至少，你可以做一个有自己价值判断的思想者。遗憾的是在电子信息时代，在中国的互联网世界中，大多数人可耻地沦为了“舆论奴隶”。他们拒绝思考，拒绝判断，拒绝去伪存真、求同存异，甚至根本懒得承认自己是一个独立的个体。

所以，他们人云亦云，像垃圾站一样不经过滤地接收各种无聊信息，“不患假而患不知”；像疯子一样狂热地制造“舆论暴力”、“网络飓风”，凡事以先把自己的唾沫星子喷出去为要；又像吸毒者一样饥渴地从一个热点转移到另外一个热点，对流行信息的追逐像夸父逐日一样不能停止、不能自已。

这就是悲哀，没有希望的悲哀。

对于这种悲哀，你不能将其仅仅归咎于媒体的故意性诱导。诚然，现在的新闻越来越社会化、娱乐化，为了点击率和吸引眼球，传媒尤其是新兴的网络媒介更是善于故弄玄虚肆意夸大偷换概念。这一切都起了，但也仅仅是起了推波助澜的作用。

根源在哪里？也许用鲁迅先生的一句话来回答最恰当不过：“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。

这句被鲁迅用来形容看客姿态的文字在他的多篇文章里出现过，已经成为中国人围观心态之重的经典描述。不错，是围观心态。如果非得再加点什么的话，那就是在窥探欲、猎奇心和起哄癖下的围观嗜好。

不同之处在于，以前的中国人，喜欢在大街上围观砍头、吵架，围观官府耍横、百姓遭殃，围观自己死水一样的生活中永远没有的一点波澜。现在则将围观地点由大街转移到了网络上，但是围观的内容并没有改变。中国人仍然在网上围观审判、吵架，围观见死不救、炫富拼爹，围观自己平淡的生活中永远没有的“强人们”所遭遇的尴尬和麻烦。

并且，围观且起哄者，用自己的语言和文字“做标枪、做匕首”，投向被围观的人或事。

在这样的围观中，永远不会有思想者，更遑论思想家。这是没有希望的悲哀。

归真堂IPO也不过是不幸被围观了的“强人”之一。你打开新闻看一看，有多少关于归真堂的评论是客观公正的，有多少是真正能理性思考的？当归真堂又进一步开放了熊场，却还是不能让公众明白这一行业的正当与合法性，你就应该知道，让围观者变得有思想是一件多么困难的事情——那近乎于是不可能的任务。