“我们不能总住在别人的文明里”

　记者：在一个舶来建筑盛行的年代，苏园有违商业的快速产出原则，为什么巨资兴建苏州园林建筑？

　　杨璧华：我们一直认为，这是一次当代人居方式的深刻反思，中国人就应该住在中国的宅子里！对于居住来讲，自古中西有别。西方建筑受其宗教影响，强调人对自然的征服，房子只是满足他们基本居住功能的住所。

　　国人对房子的理解，深受儒家“家国天下”思想的影响，认为房子是承载家族记忆和情感的空间，是“家”，更是根。中国人是不能没有根的！苏园，与其说是一座苏州园林，不如说是我们对于传统文化的坚持与复兴。

　　“香山帮工艺要永远传承下去”

　　在苏园的匠师名录中，我们发现了薛福鑫的名字。作为国家级香山帮代表传承人，薛老被称为“山水痴人、古园知己”，并列入世界名人录。一生设计、建造百余座园林遍及海内外，几乎每座苏州园林里都有他的心血。薛老的恭身垂范，为这座苏州园林里的房子带来了愈加深厚的文化魅力。 

　　记者：据我们了解，薛老已经有83岁高龄，为什么这次会全力投入到一个商业化住宅项目中来呢？

　　杨璧华：苏园不是一个单纯的住宅项目，他是苏州园林和香山帮文化的时代产物。我们和薛老怀揣着一个共同的心愿，就是将苏州园林和香山帮工艺永远传承下去。为了这个心愿，薛老不顾高龄，与儿子薛林根、孙子薛东（同济大学建筑系硕士）来到张家港，率领一批香山帮匠人，要给当代港城留传一座苏州园林。

　　在我们看来，苏园是苏州园林的传承，更是香山帮工艺的传承，如何在住宅项目中让现代人享用更精湛的工艺、更赏心悦目的园林和更传世的建筑精品，是我们期望通过苏园让世人深入了解的。

　　“香山帮工艺是中式建筑神韵所在”

　　记者：目前中式项目不少，但鲜有和苏园一样采用香山帮工艺的，它和现代的工业化施工有何区别？

　　杨璧华：中式风格只是“形”，香山帮工艺才是“神”。香山帮工艺传承至今已有2500年，以纯手工见长，一山一石、一草一木均为手工之作，施工要求颇为严苛。从匠心独运的苏州古典园林到气势恢弘的北京故宫、十三陵，都出自“香山帮”之手。其分工专业细腻，集木作、泥水作、砖雕、木雕、石雕、彩绘、油漆等多种建筑工种为一体，群体庞大，曾多达十数万人，而今却仅存四五人。它与现代的工业化流水线量产有着质的区别。

　　此外，对于建材的极致考究，也是其他所有工艺无法匹及的。以砖石类材料为例，为建造原汁原味的中式园林宅邸，苏园的一些手工制作的砖雕、石雕、木雕、吻兽、纹头等，早在两年前就开始逐步制作，不惜工本只为精益求精。其中尤以御窑金砖要求最高，需取特定地点的上好黄泥，先用竹篓将粗颗粒去除，和上水后再用画布沥泥，多次后留存没有一丝杂质、细腻均匀的纯泥，再存于室内阴干，需耗时两年左右，这样进窑烧成的砖坯色泽均匀、无杂质、无孔洞，才是可以雕刻的砖坯。砖雕雕刻前，先用竹篾沾墨勾线图，较为复杂的图案，会分多层次构图。然后从外自内，一层层开始雕刻。一块砖雕往往需要4至5个月才能完成。“苏园”的香山帮工艺之严苛可见一斑。

　　“苏园汇聚7园22胜景”

　　记者：中国人自古以来就用“家园”来称呼自己的家，可见中国人的“家”和“园”是不可分的。苏园是如何体现宅中有园，园中有宅的人居最高境界的？

　　杨璧华：国宅苏园的魅力也就在于“宅园合一”，造景、借景、自成一景，宅藏于园中，园生于宅内。从外形到神韵，从建筑到景观，从选材到工艺，均大手笔演绎纯粹的苏州园林。数年营造，旨在传承。

　　苏园内园林景观原汁原味移植拙政园、狮子林等7座苏州园林22处胜景，如拙政园的鸳鸯厅、小飞虹、荷风四面亭、五曲桥等十余处胜景；狮子林的修竹阁、飞瀑亭；留园的可亭、清风池馆、远翠阁；沧浪亭的主桥；网师园的濯缨水阁、引静桥；耦园的山水阁；怡园的藕香榭等，非经典不入园。宅内的庭院空间也极尽巧思、颇具匠心，内外交融的园林景致，呈现着一副叹为观止的盛世家族胜景。

　　对张家港人来说，传世国宅不是法式建筑、不是欧式建筑，更不是其他异域风情，而是中国人乃至外国人骨子里都一直在顶礼膜拜的中国皇家园林的范本——苏州园林。

　　在售产品：苏园·大观，88-170㎡园林全景公寓

　　产品特色：港城至高赠送面积户型、一房四花园

　　项目地址：金港大道和新泾中路交界处